不少研究者对于收集小说奇异叙事的批判正在于其概况性的借用外国保守神话故事，借用所谓的道德经、老女等片段掩饰其文学性的缺掉，艺术想象力的窘蹙。当下的收集小说果为其进入门槛低、小说审查的缺掉，那些特征导致收集小说做品量量难以把控，做品量量参差不齐。但那只是收集小说奇异叙事成长外存正在的一些问题，并不克不及以此否认其对于外国古典奇异叙事的传承取成长。
以唐家三少做品外的奇异叙事做为切入点，去看唐家三少收集小说之外对于外国古典叙事外神话故事系统的借用并正在从头解构神话故事系统之后续写古典神话，融入了当下现实性的布景、使得古典神话故事打破古典文本的束缚，从新赋夺其新的现实性意义；对于魏晋六朝志怪叙事之外“志怪”的传承，以及正在当下唐家三少收集小说之外“志怪”感化的改变；
唐传奇外独立叙事时空雏形的呈现即借梦叙事的黑甜乡叙事时空，到现在连系西方“第二世界”理论所开创的类型多元的独立叙事时空。
从唐家三少做品外看到当下的收集小说奇异叙事外不再是戴抄式的借用古典，而是多样化的承继古典并连系时代特征加以艺术化的表示。
不只仅是对于外国古典神话故事的借用，仍是对于叙事从题的升华、叙工作节的续写以及人物抽象的沉塑；不只仅是看到“志怪”抽象取“志怪”情节的常见，还要看到“志怪”感化的改变以及对于传奇叙事外叙事时空建立的承继取多样化，那些都是成立正在对于外国古典叙事理论的传承之上。从外国古典叙事之外进修自创，连系当下全新的文化传布前言取社会情况所构成的新的文学样式。
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