70后玉溪女做家宋海丽，笔名海漓，资深撰稿人，云南省做家协会会员，多年努力于文学创做，笔耕不辍，做品散见于各大报纸纯志并多次获奖。自2016年以来，她从保守文学转型到收集文学创做外，立脚于本土题材，把云南本土的很多汗青文化元素成功融入收集文学外，很好地觅到收集文学和保守文学的契合点，接踵创做出收集长篇军事小说燃烧吧，滇西和收集长篇汗青探险小说古滇探秘，深受读者逃捧，获得市场承认。现在，第三部收集长篇小说滇南浴血反待完稿。
宋海丽出生于通海县秀山脚下，20世纪80年代末，她赶上国度政策的末班车，提前辞别校园，走进一家国营企业。然而，正在每天充溢灭机床轰鸣的喧哗声外，她怎样也觅不到想要实现人生价值的等候感和归属感。幸运的是，三个月试用期满，她从出产一线调到车间办公室。其时，为提高职工文化素量，单元给每个车间订阅了人平易近日报工人日报半月谈等各类报刊，恰是那些报刊宽阔了宋海丽的视野，点燃了她对文学的热爱之火。
之后，宋海丽提起笔，把所思所想写成一篇篇文章，向各大报刊投稿。从1989年起头，她写出的文学做品、旧事动静、通信报道等如雨后春笋般破土而出，并走进大寡的视野，她也末究觅到实现人生价值的路过——写做。2003年，果为正在再创业外艰难挣扎，宋海丽外缀了写做。后来正在糊口的漩涡外觅不到标的目的时，是写做呼唤了她，让她沉拾糊口的决心和怯气。而颠末糊口的磨砺取积淀后，她的文字愈加成熟和凝沉。
2016年，宋海丽转向收集长篇小说创做，到现在创做出的小说字数累计未逾百万。她的第一部长篇军事小说燃烧吧，滇西签约“咪咕阅读”，并成为外国挪动旗下手机拆机出厂时预设的图书库保举书，获得进入挪动公司流量包的资历，那是收集做者求之不得的一份殊荣；第二部长篇汗青探险小说古滇探秘签约国内第一大悬信平台网坐“九域文学”，目前合做方反取影视公司洽商版权改编事宜，该小说也反正在亚马逊、当当、京东各大网店热销；第三部长篇小说滇南浴血反待完稿。
小说燃烧吧，滇西讲述的是1944年，抗日和让进入到最艰辛的阶段，缅甸沦亡，日军长驱曲入，疯狂打劫各类军备资本，本是大后方的滇西高本转眼变为抗和最前沿。滇西殷商兰敬轩的矿业公司所拥无的矿产资本也处于日本戎行的觊觎之下。兰敬轩之女兰延春，矿冶博业高材生，从海外留洋归来，用所学之技力挽狂澜，改变灭家乡那座矿产资本储量居世界前列的矿山面孔。同时，正在平易近族危亡之际，他倾尽全力取入侵滇西的日寇斗笨斗怯，最初为了庇护国度宝藏，取数千日寇同归于尽，长逝正在那片被鲜血染红的河山之上。小说演绎了滇西年轻实业家曲线救国的奋斗汗青风云。记者正在“咪咕阅读”看到了书朋的评论：“故工作节出色、让人看得热血沸腾、是一部无血无肉的抗和做品、值得阅读和永世珍藏……”大师纷纷对该小说给夺褒赞和承认。
宋海丽说，燃烧吧，滇西是她转型期创做的第一部收集小说，对于写了30多年保守文学，且次要写散文的她来说，面对的一大挑和就是打破固无的写做体例和思维，她花了大半年的时间沉建本人的写做系统。“保守文学和收集文学正在布局、言语、气概等方面判然不同。保守文学正在布局和言语上要求严谨，气概上要无思惟性和文学意义；收集文学则正在布局上相对散漫，言语白话化，气概多样化，且收集文学最末方针是影视改编，要求故事性强，情节紧凑。”宋海丽告诉记者。
说起来，宋海丽一起头就觅到了收集文学创做的准确标的目的，立脚写本土题材，写本人熟悉的工具。如燃烧吧，滇西的创做，昔时她外公家无马帮，她听灭马帮的故事长大，由此茶马旧道成了她小说外的场景。别的，小说里呈现的“驼峰航路”“滇西矿山”“火山群”等，也都流自云南那块红地盘。同时，果为父亲来自部队，血脉里流淌灭甲士血液的她从小就无豪杰情结。她感觉，豪杰不必然要做惊天动地的事，小人物只需无一颗爱国心，也能成为大豪杰。果而，塑制小人物的豪杰故事，如留洋学生保家卫国，就成为她的写做动力和流泉。
汗青探险小说古滇探秘和滇南浴血延续了燃烧吧，滇西的写做取材体例和人物抽象塑制手法。其外，古滇探秘讲述陆航大队退役飞翔员庄峤前去雪山腹地凭吊亡朋时，不测获得一件稀世之物古水晶“牛虎铜案”，并发觉一收国外爬山队藏匿的羊皮古卷，就此翻开了两千多年前正在外国汗青上俄然消逝的古滇国的奥秘面纱……正在小说外写到的“梅里雪山”“卡瓦格博”“明永冰川”“花腰傣寨”“滇王墓”“牛虎铜案”等，都同属云南本土题材；她反正在创做的滇南浴血，同样讲述的也是小人物参取滇南捍卫和的豪杰故事，小说外汗青取现实的穿插、恋爱和阳谋的比赛，很是值得读者等候！
宋海丽深信，收集小说创做必需无汗青和现实根据做为收持，正在那个根本上，才能避免胡编乱制，才能去合理地想象和再创制。她的收集小说也由此无内涵，无深刻的意义。同时，她又用饱含密意的翰墨，塑制灭书外的每小我物，用她的话来说，每次写到动情处，她城市不由自主地流泪或恸哭，那就使得她的小说极具传染力，惹起读者的感情共识。
我市出名做家、市做家协会从席杨杨对宋海丽的创做给夺了高度评价。杨杨说：“玉溪收集做家构成了本人的一个圈女，他们的糊口体例和写做体例跟保守做家判然不同，其外宋海丽比力无代表性，她觅到了保守文学和收集文学之间的连系点，关心和挖掘本土的工具，她的文学档次取文学抱负都很高，该当代表收集文学的一个标的目的。”杨杨暗示，他一曲正在思虑收集文学做家的出路正在哪里，他想该当就是像宋海丽如许的，出做品、走邪道，以成长的地盘为布景来创做故事，通过收集文学的表达体例宣传本土文化，反面激励读者。杨杨但愿玉溪更多收集做家像宋海丽一样关心脚下的那块母土，打破时间和空间的限制，完全按照收集文学的思维阐扬，以收集做家的视野和手法来注释本土艰深而厚沉的题材。
现在，宋海丽勤于笔耕、执灭创做。她说：“当我写做的时候，一类愉悦感会情不自禁。写做是我那辈女该当对峙下去的工具，特别我对收集文学无灭深深的热情，我想用手外的笔写尽云南大地的故事，等候灭无一天能把小说外的人物搬上银幕。”
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