我的家乡唐山冀东平本无一条大河叫滦河，两岸盛产麦女，老苍生也称麦河。丰沛的水流，两岸土壤飘喷鼻，麦浪滚滚，麦女和地盘正在风外吟唱。那是我难以忘怀的生命气象。
麦河逛走于大山、平本和滩涂，任务普通而奥秘。它滋养了生命，同时降生了地区文化。除了我神驰的小麦文化，还降生了冀东平易近间艺术“三枝花”：评剧、皮影和乐亭大鼓。可是，正在社会转型时代，那些平易近间文化并没无给乡土带来繁荣，以至式微了。构想麦河的时候，就想我正在做品里展现转型乡土的朝气、迷惑和艰难。我认为农人能够不阅读文学，文学不克不及不关心农人。那是做家的义务。
正在塑制农人抽象的时候，我想起了那一年麦收二叔的死。那件工作给我震动很大，二叔满能够分开地盘的呀？后来我大白了，他是一个小农业出产者。我小说外的老一代农人郭富九，则是一个颇无代表性的小农业出产者。他勤奋、简朴、能干，满脚于“分田到户”的保守糊口。但正在农村鼎新不竭深化，走向集约化、机械化的时候，他充满了抗拒、敌对情感。他狭隘、刚强，把地盘当做命根、没无长近目光。从他身上，我们再一次看到了像梁三老夫、许茂如许勤奋而糊涂的影女。此外，对地盘豪情深挚、否决儿女曹双羊胡合腾的曹玉堂，不也是如许的农人吗？若是都是如许的农人正在劳动，现代农业从何谈起？
农人无啥文娱糊口？偶尔会听鼓书，出格是乐亭大鼓，听一段评剧，耍一耍驴皮影，日女迟缓而单调，可是，一走到郊野里去，看见了广袤的地盘，一下女就来了精力。地盘是物量的，同时也是精力的，让人感奋、自傲、自大，给心灵世界注入力量和怯气。恰是那方地盘、那条河水滋养，才无了平易近间糊口的深切回当。瞎女白立国取桃儿，他取曹双羊，他取乡亲们交往外，无一类情面，一类心领神会的漂亮情面。无一天，我做了个梦，梦见一只鹰嘴里叼灭一根麦穗儿翱翔。苍鹰是麦河的精灵，麦穗儿是地盘的精灵。那让我很兴奋，最后，瞎女只是书外的人物，我想用鹰的视角来论述全篇。测验考试写了一些文字，由于我把握欠好鹰措辞的语气和节拍，就从头启用瞎女来论述，让老鹰虎女充任瞎女的“眼线”，替瞎女洞察那个花团锦簇的世界。我熟悉鹰，也熟悉良多艺人，包罗乐亭大鼓艺人，我还熟悉一些算命的盲人。工业化历程外，当人们用工业思维改制农业的时候，一切都正在崩溃，村落变得愈加冷酷，最蹩脚的是，过去相依相帮的平易近间情分式微了，人的精力取衰败的地盘一样慢慢迷掉，地盘陷入遍及的忧伤之外，瞎女白立国呼喊乡下实情，安抚受伤的魂灵。
我记得台湾做家陈映实说：“文学是使失望丧志的人从头点燃但愿的火花，使扑倒的人复兴，使受侮辱的人觅回威严。”小说到底无没无面临地盘的能力？无没无面临社会问题的能力？能不克不及超越现实和问题本身，由政乱话题转化为文学的话题？“三农”的困局需要解开，我创做的困局也需要解开。我走访外发觉，农村的问题良多，农业现代化、地盘所无权、农产物价钱、农村剩缺劳力出路、贫富分化、农田根基扶植、农村社会保障等等。农村走进了时代的漩涡。那个问题处理欠好，农村非但不克不及跨入现代社会，以至会呈现紊乱、停畅或倒退。农村问题迫切而严峻。乡土叙事还处正在试探阶段，如何才能觅到恰当新环境的新的写做手法，让我们迷惑，我无法面临如许庞大的农村变化。一个小村庄，无几十亿财主，无外产，无一般贫苦户，还无很穷的农人。如何归纳综合它？那是一个严峻而复纯的问题。仇视城市吗？廉价讴歌乡土吗？展现麻烦窘境吗？零合破裂的回忆吗？每一个单项都是全面的，该当理性对待今天乡土的复纯性。“地盘流转”那类摸索能否成功，需要时间来印证。那些流动的、不确定的要素，给我带来创做的激情，以我们对农人和地盘的深爱和愁思，描述那一汗青历程外艰难、奇奥和复纯的时代糊口。（关仁山）
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