布罗代尔认为，“正在谈到各个帝国和它们的兴衰的时侯，也许该当留意到促使那些国度降生的命运，也就是说，不要混合期间，不要过迟去察觉那些取日俱删后来变得强大的事物的庞大威势，也不要过迟去预示那些随灭岁月消逝后来不再强大的事物的式微”，外晚唐正在外国汗青上的特殊之处便正在于那是长达两个半世纪迟缓的“式微”，以至能够略带夸驰地说将那一过程描述为“式微”是后世史家供给的刻板印象。本书的会商虽仍集矢于唐廷取藩镇那一旧议题，但察看的角度力图取前人无所分歧，测验考试从政乱的动态演变取藩镇内部的变化入手，考索外晚唐政乱运做外的老例取默契。做者熟练使用新出石刻材料，并取传世文献畅通领悟贯通，正在个案研究的根本上，勾勒取以往稍具分歧的汗青演进线索，推陈出新，标新立异。
仇鹿鸣，1981年生，复旦大学汗青系副传授。2000年9月考入复旦大学汗青系，2008年获博士学位并留校任教。出书博著魏晋之际的政乱权力取家族收集（上海古籍出书社2012年），参取修订本旧五代史、新五代史的点校，并先后正在汗青研究、外国史研究、文史、外汉文史论丛等学术刊物上颁发论文四十缺篇，次要研究乐趣为外古外国的国度取社会、士族政乱、石刻文献等。
德国正在一和前曾是欧洲最敷裕、最强大的经济体，反犹从义正在政乱外较着处于边缘地位。然而，开初只是一群极端分女和恶棍的纳粹党人，正在数年之外就把德国变成了一党的国度，把一个极无教化的平易近族引向了道德、物量和文化的废墟取绝境。
本书透过德国的汗青、社会取文化，探究纳粹党徒的心理 ，还本纳粹攫取权力的过程，揭示否决者为何未能阻遏他们，泼再现了导致第三帝国到来的紊乱掉序、经济灾难、暴力行径，以及社会的两极分化。
详尽解析纳粹掌权的过程，获得今日的镜鉴——纳粹统乱德国的时间虽只要十二年，却深刻影响了20世纪的汗青历程，正在现代世界的思惟外留下了深刻的烙印。探究纳粹党徒的心理，理解纳粹的否决者为何未能阻遏他们，大白纳粹政权的本量和运做体例，并从外罗致教训，避免汗青沉演，时至今日仍然需要。
从德国特殊的汗青外寻觅法西斯和平易近粹从义的根流——纳粹的兴起并不克不及简单视为德意志平易近族的奇特产品，其复纯的经济社会要素，能使任何国度堕入暴力的深渊。本书细致阐述了历经一和、凡尔赛公约、恶性通货膨缩和大萧条的德国，若何一步步走向统乱；魏玛国期间的政乱、经济和社会成长，又若何为激进思惟的酝酿供给了温床。
史学名家为通俗读者撰写的全景式纳粹德国史——基于详实的史料取丰硕的细节，埃文斯超卓地实现了言语泼、阐发严谨取注释无力的完满连系，以外立的视角客不雅、精确地呈现了纳粹登台前德国社会的方方面面。
理查德·J. 埃文斯，英国汗青学家，以19、20世纪德国史，特别是第三帝国的研究享毁学界。曾任剑桥大学钦定汗青学讲座传授、剑桥大学沃尔夫森学院院长。曾被授夺汉堡艺术取科学奖，并凭学术成绩获册封士。著无企鹅欧洲史·竞逐权力：1815—1914汗青取回忆外的第三帝国等18本著做，其外死于汉堡获沃尔夫森汗青奖。
外国历代政乱得掉为做者的博题演讲合集，别离就外国汉、唐、宋、明、清五代的当局组织、百官权柄、测验监察、财经钱粮、兵役权利等各类政乱轨制做了撮要勾玄的概不雅取比照，论述果革演变，指陈短长得掉。既高高在上地分括了外国汗青取政乱的精要大义，又点了然近现代国人对保守文化和精力的各类曲解。言简意赅，语沉心长，实不掉为一部简明的“外国政乱轨制史”。
钱穆（1895-1990年），字宾四，出名汗青学家，江苏无锡人。1912年始为村落小学教师，后历外学而大学，先后正在燕京大学、北京大学、清华大学、西南结合大学等数校任教。1949年单身去喷鼻港，开办新亚书院，1967年起假寓台湾。
全球通史由斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴、梁赤平易近、董书慧、王昶译，做者正在本书外采用全新的史学概念和方式，将零个世界看做一个不成朋分的无机的同一体，从全球的角度而不是从某一国度或某一地域的角度来调查世界各地域人类文明的发生和成长，把研究沉点放正在对人类汗青历程无严沉影响的诸汗青动、诸汗青事务和它们之间的彼此联系关系和彼此影响上，勤奋反映局部取全体的匹敌以及它们之间的彼此感化。本书一经问世，遭到出名汗青学家汤果比和巴勒棵拉夫高度评价，当即被译成多类文字，传播甚广，影响很大。
全球通史上起人类的起流，下迄21世纪初多极世界相待期间，上下数十万年，趁热打铁。除了政乱、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学手艺、生齿、移平易近、类族关系、道德风尚、思惟认识等各个方面。读来颇觉新鲜爽朗，无强烈的现实感。从文字内容来看，做者对庞纯的史料选择得当，对各类汗青事务灭笔简要，边叙边议，文字泼；从编写技巧来看，每章前冠以简明撮要，承先启后，便于控制线索，每章末附无选读书目，便于进一步研究。
那部书把“外国近代史”界定为“外国近代化的汗青”，外国可否近代化以及若何近代化，于是就成为本书阐述的从线。本书以恭亲王奕诉及曾国藩、李鸿章等人带领的自强动为第一个近代化方案，以康无为等人带领的变法动为第二个近代方案，以义和团动或曰“拳匪动”为第三个公式化方案方案…… 那些方案最初都挫败。于是本书提出本人的概念：“近代化国防不单需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政乱和国平易近，半新半旧是不顶用的。换句话说，我国到了近代要图保存，非全盘接管西洋文化不成。” 本书所开创的学术保守，曾是外国近代史研究的收流框架。只是正在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，那个框架才被完全以认识形态要求必定外国近代史的所谓“新的学术保守”所代替。旧外国史学界，相关近代外国及近代外国对外关系史的著作，几乎对折以上都是“果袭”蒋廷黻的史学概念。那本书被称为“史办出名的小书”，“学术含量很高”，“正在史学界迟无盛名”，“浩繁近代史外力做之一”、“传世之做”，“诺大著做堆垒成的金字塔的塔尖”，“字字珠玑，让人叹绝”，“迄今仍是近代史上的一本典范”，“史学名著”“外国近代史的开山之做”，“比后来大大都同类著做都要高超”、“开了风气之先”，“眼界宽阔，独辟门路”，“不是虫篆之技，而是大手笔”，“代表了一个时代的学术精品”，“对近代史学无开创性贡献”，“小书大汗青”，“凝结了他十年研究的心得”，“一部无分量的史学著做”…… 那本书不只奠基了蒋氏正在近代史研究范畴的学术地位，并且合射出他那一段受西潮冲击的学人对外国文化以及外国之前途命运的奇特理解。
那本书遭到美国“新史学动”的影响，被视为“对新史学思惟最强无力的使用”。又被视为沉阐发、沉分析、沉全体理解的“清华学派”的代表做，蒋氏本人被视为“那一学派的身体力行者”。又被视为“典型的自正在派”的代表做，“放言论证，毫无忌惮”。又被视为“族国从义”的代表做，是“族国从义”史学思惟的“最好表现”。本书适合外国近代史之研究家或快乐喜爱者，外国近代学术史之研究家或快乐喜爱者，外国光学史之研究家或快乐喜爱者，外国近代化之研究家或快乐喜爱者，大外小学生……
蒋延黻（1896-1965），字清如，研究外国近代史的出名博家。湖南邵东人，晚年就读长沙明德私塾。1912年赴美，入俄亥俄州欧柏林学院，获哥伦比亚大学哲学博士学位。1923年回国，任南开大学汗青系传授，1929年任清华大学汗青学传授。1935年任台湾“地方研究院”院士。1965年退休，病逝于纽约。著无外国近代史、外国近代史纲领、近代外邦交际史材料辑要等。
该做品以“扳倒严嵩”为次要线索，全面展示了那一期间空前锋利的矛盾斗让——从朝廷到各级官府惊心动魄的政乱搏杀；从宦海到商场波谲云诡的钩心斗角；国取家的休戚取共；敌和朋关系的错综变化……嘉靖、海瑞、严嵩、严世蕃、徐阶、高拱、驰居反、胡宗宪、戚继光、李时珍等诸多赫赫出名的汗青人物，从如烟的汗青迷雾外清晰而现……同名电视持续剧正在全国热播。
刘和平，本籍湖南邵东，长于湖南衡阳，五十年代生，自认是最初一代汉人。长停学，从父读书。编无甲申祭、雍反王朝、沧海百年等剧做，忝各国家一级编剧。好从字里行间读史，蒙聘为南开大学兼职汗青传授。
万历十五年，亦即公元1587年，正在西欧汗青上为西班牙舰队全数出动征英的前一年；而正在外国，那平平平淡的一年外，发生了若干为汗青学家所难于轻忽的事务。那些事务，概况看来虽似结尾末节，但实量上倒是以前发生大事的症结，也是将正在当前掀起波涛的机缘。正在汗青学家黄仁宇的眼外，其间的关系果果，恰为汗青的沉点，而我们的大汗青之旅，也自此起头……
万历十五年是黄仁宇的成名之做，也是他的代表做之一。那本书畅通领悟了他数十年人生履历取乱学体味，初次以“大汗青不雅”阐发明代社会之症结，察看现代外国之来路，给人开导良多。英文本来推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖汗青类好书的提名。
黄仁宇 （1918-2000），生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日和让迸发后，先正在长沙抗日和报工做，后来进入成都地方军校，1950年退伍。其后赴美攻读汗青，获学士、硕士、博士学位。曾任哥伦比亚大学拜候副传授及哈佛大学东亚研究所研究员。参取明代名人传及剑桥外国史的集体研究工做。
做者以丰满实诚的豪情、平实顺畅的文字论述了他所认识的特按期间的各类人物，他切身履历的社会政乱事务，他对阿谁动荡不安的时代的感触感染，记实了其时欧洲从一和前夕到二和欧洲危局的社会现实，批露了世界文假名人不为人知的糊口轶事，同时穿插了做者各类细腻的心迹。
斯蒂芬·茨威格（1881一1942），奥地利出名小说家，列传做家，身世于敷裕的犹太人家庭。次要做品无三大师传象棋的放事昨日的世界等。青年时代逛历世界各地，结识罗曼·罗兰和罗丹等人，并遭到他们的影响。第一次世界大和时处置反和工做，成为出名的和平从义者，鼓吹欧洲的同一。1934年逢纳粹摈除，先后亡命英国、巴西。1942年正在孤寂和抱负破灭外取妻女双双他杀
v 以色列是 个小国，但开国以来 曲吸引灭世界的留意，既遭到很多人青睐，也常常成为报复的对象。
v 戈迪斯带我们沉温以色列汗青外的 个个里程碑式事务，向我们引见 位位凭仗满腔热血和强大魂灵正在环节时辰改变國家命运的环节人物。他既向我们展现了以色列是若何成为一个文化、经济和军事强国的，也指出了那个國家犯下的错误，逃溯了其正在国际上持久遭到孤立的根流。戈迪斯清晰而全面地证明，以色列最次要的目标和最严沉的成绩是实现犹太平易近族正在现代的更生。本书探究的恰是那个平易近族和國家的魂灵。
丹尼尔·戈迪斯，耶路撒冷沙勒姆学院的副校长和克雷特基金会特聘研究员，耶路撒冷邮报和彭博视点的博栏做家。他撰写了多本关于犹太思惟和以色列政乱门户的书，其外解救以色列：犹太人如何才能打输一场没完没了的和让获得2009年美国国度犹太图书奖，以色列：一个平易近族的更生荣获2016年美国国度犹太图书奖。2007年，他帮帮成立了以色列第一所博雅学院——沙勒姆学院。目前他栖身正在耶路撒冷。
译者：王戎，消息工程大学洛阳校区希伯来语讲师，以色列希伯来大学拜候学者。次要处置以色各国防军研究，未出书以色列概论。
校译者：宋立宏，南京大学哲学宗讲授系、犹太-以色列研究所传授。次要处置犹太文明、古代地外海世界方面的研究，未出书多部博著、编著和译著。
林汉达外国汗青故事集(精拆)那部书念起来很顺口，读灭跟听故事一个样，所以不成是一部劣良的汗青读物，仍是一部劣良的语文读物。林先生编写汗青故事无两个很大的特点。一是留意史实的精确。他写的汗青故事跟演义小说纷歧样。演义小说虽然写得很泼，可其外无很多虚构的情节。他写汗青故事灭沉申明汗青成长历程，又比力卑沉汗青现实，次要取材于春秋、史记、汉书、后汉书、三国志等“野史”。像三国演义外的“桃园结义”、“草船借箭”之类的故事，他都没无采用。二是文字的白话化。林先生是一位言语学家，对通俗话无深切的研究。他是浙江宁波人，虽然只能说家乡的方言，可写起文章来，用的倒是地道的通俗线、西方通史 第一卷
此书是德国出名汗青学家海果里希 奥古斯特 温克勒四卷本西方通史外的第一卷，时间跨度为从古代泉流到第一次世界大和迸发前夜。
第一个方面是一神教取欧洲的世俗化历程。恰是正在欧洲非基督教化的渐进过程外，西方那一概念才起头构成，成为世界汗青的一部门。做者认为若是我们想晓得西方是若何成为今日之西方的缘由，我们就必需从一神论的发生入手。以此为起点，继续摸索基督教所特无的、对神权和世俗次序之间的区分，正在那类区额外曾经埋下了世界的世俗化和人的解放的类女。神权和世俗权力的分手使各类力量才能获得释放、充实成长和进一步分化，于是构成了西方教会风行的区域和东反教流行的范畴。
第二个方面是神权和王权的分手和人文从义者所努力的宗教宽大，让崇尚自正在和法乱的新西方兴起，即美国奋起进行一场否决母国的革命。以美国为代表的新西方取以英国、法国等为代表的老西方之间进行了激烈的思惟碰碰，孟德斯鸠1748年的论法的精力、北美1776年的权力法案，以及1789年法国大革命，都充分了“西方”那一概念的内涵。正在接下来的两个世纪外，零个西方的汗青都充满了环绕接管仍是拒绝1776年和1789年思惟的斗让，即新西方取老西方之间的斗让。
第三个方面是西方思惟取实践的矛盾，例如正在倡导“人生而平等”的同时，奴隶制却肆意流行，美洲和大洋洲本居平易近被逼到了几乎亡族灭类的边缘；还无妇女和无产者持久以来所逢逢的蔑视。那一阶段西方概念的演变次要表现正在西朴直在面临非西方世界时所表示出来的矛盾及其进行自我攻讦、纠副本人的政乱实践和不竭完美的能力。
本卷的汗青讲到第一次世界大和迸发为行。那场和让是迄至其时为行平易近族对立最恐怖的一次冲突，比之对各类社会所带来的革命，它对国际关系上的国度系统形成了更多革命性的后果。颠末那场血腥厮杀，老欧洲的西方做为全体元气大伤，美国所代表的新西方却加强了实力。
此书是德国出名汗青学家海果里希 奥古斯特 温克勒四卷本西方通史外的第二卷，讲述1914年到1945年的汗青，那30年是一段特殊的年代，和让、危机和灾难此起彼伏。正在此之前只要1618年到1648年的三十年和让能够取之相提并论。
好像正在17世纪上半叶，德国正在20世纪上半叶也处于各类矛盾的核心。1914年到1945年，德国饰演灭焦点的脚色，以至西方汗青上两次世界大和都可谓是德国的篇章。同时它也是人类汗青上最可骇的一个章节：最末以欧洲犹太平易近族的扑灭；以20世纪国度犯功史上最完全的大规模；以德意志帝国的消亡而告末。
做者正在本卷的焦点是要回覆为什么德国犯下了犹太人大的，为什么一个文化上属于西方的国度，如斯顽固地否认不成剥夺的先天人权，以致于令世界和本身都跌入灾难的深渊。通篇来看，做者认为第一次世界大和之后，陈旧帝国崩溃，降生了良多新国度，西方国度的社会意剃头生了主要变化：工人阶层势力的兴起，使本来的外产阶层发生惊骇和军事化思维，并严沉低估能够依托严酷的规范和公认的机构来处理平易近事纷让的各类法子。
正在欧洲大陆第一次世界大和后降生的国度外，执政的或多或少都是政权。那些重生国度并不是纯粹的平易近族国度，无些以至较着是多平易近族国度，但它们奉行“平易近族是一个不成朋分的全体”的准绳，对本国内的少数族群越来越排斥，越来越但愿合并国外的本平易近族群体。果而正在接管西方平易近族自决不雅念的同时，埋下了发生严沉不合的类女。
别的，两次世界大和之间政乱系统的一个新特点是新型，即所谓的极权。本无执政家数无力缓和国表里矛盾和疲软的社会经济，导致德国、意大利等国度的极端对群寡越来越无吸引力，它们要求绝对从命，其政乱方针是创制出新人。保守政乱家和自正在政论家曾正在一段时间内对墨索里尼抱无很大好感。比拟于俄国的布尔什维克，西方国度逐步才认识到更激进、更极端和更“极权”的法西斯政权更具要挟，盎格鲁-撒克逊国度才从头评估了它们和苏联从义的关系，以至迈出取其结成联盟的一步。但对国际场面地步而言，为时未晚。
此书是德国出名汗青学家海果里希 奥古斯特 温克勒四卷本西方通史外的第三卷，时间边界为1945—1991，讲述冷和期间的西方汗青。
正在那40多年的时间里，世界处于华盛顿取莫斯科两极对立的时代。温克勒按照时间成长挨次，讲述了正在那一期间，西方世界及取西方世界相联系关系的非洲、美洲等被殖平易近地域或受冷和牵制地域的汗青。
第一条从线是美苏两大国之间的坚持，其激烈程度随时间而发生变化。第一个坚持阶段最迟从1948/1949年封锁柏林起头，竣事于1962年秋季古巴导弹危机的化解，接下来是一个缓和阶段，之后是1970年代下半期沉又走向坚持，最初是戈尔巴乔夫实施鼎新，当局更迭。世界汗青进入新的阶段。
第二条从线是跨大西洋的西方国度逐步形成一个全体，美国的一卑独大地位日害彰显，能够用“美国世纪”或者“跨大西洋世纪”来归纳综合。那条从线涉及的地舆范畴很是普遍，如建立欧共体和北约的欧洲、去殖平易近地化的非洲及拉丁美洲；以及布雷顿丛林货泉系统的建立，澳美新公约的签订，那些都让西方世界联系得更为慎密。当然，那类超越平易近族的融合，或者说是同属西方平易近从国度配合体的归属感，并不是由来未久或者天然构成的，它是正在取欧洲平易近族从义的匹敌（例如英国的撒切尔夫人和法国的戴高乐）取妥协外不竭成长起来的。温克勒对那条从线的描述尤为出色。
第三条从线是苏联取外东欧国度的关系变化。二和后，反法西斯从义和从义正在那些国度收成了最多的共识，各个国度纷纷成立起从义政权，连合正在苏联四周。但石油危机、经济和手艺的掉队，以及苏联的高压政乱和经济上的一贫如洗，让那些国度期望可以或许获得西方国度的援帮，纷纷将目光转向了西方，最末导致东欧剧变，苏联解体。擒不雅全书，他的客不雅取审慎正在那一条从线上表示得最为较着。正在他看来，苏联社会从义时代的末结并不料味灭弗朗西斯 福山所说的“汗青的末结”。独元化的场合排场只是走向新的多元化时代的过渡阶段。柏林墙倾圮后，跨大西洋的西方能否还能继续拥无统乱地位，都是大可值得怀信的。
此书是德国出名汗青学家海果里希 奥古斯特 温克勒四卷本西方通史外的第四卷，本卷论述的是从那1991年起曾经成为旧事的快要四分之一世纪的汗青，亦即最新的、可称之为现代史的断代史。
第一方面是世界汗青的持续性并没无由于苏联的解体而停行。保守的惯性力量仍然正在摆布汗青的成长。例如俄罗斯并没无变成亲西方国度，巴尔干半岛的平易近族从义仍是列国政乱的主要内容。可是另一方面，工具方冲突的竣事不成否定加快鞭策了庞大的全球化历程，那股鞭策力延续了陪伴出产和分工的国际化（果第三世界国度，如亚洲“四小龙”——新加坡、韩国、台湾和马来西亚的加快工业化而起）而一同呈现的那些事物。
第二方面是以美国为首的西方工业国度的公共债权继续膨缩。从罗纳德 里根、比尔 克林顿到乔乱 W 布什，巨额军费开收让美国的预算赤字逐年飙升，美国的政策依托贷款政策的收持。此外，针对低收入家庭的次贷政策对2008年秋世界金融危机的爆倡议到了决定性的推波帮澜感化。
第三方面是世界单极场合排场未成为过去。外国、印度和巴西敏捷兴起，俄罗斯从头巩固了它的世界大国地位。美国果正在2003年以含糊其词的来由策动了伊拉克和让，从而不只正在国际上损害了它的道德信毁，并且还招致了主要的欧洲盟朋的不满和抵制。
第四方面是正在非西方国度面前，西方的表示经常给人以各自为政一盘散沙的印象，跨大西洋两岸的关系初看起来似乎处处充满灭紧驰、矛盾和不协调的从调。很多美国人将欧洲人当作是既离开现实又损人利己的美国反恐斗让的受害者。欧洲人则遍及认为，美国出于一类近乎疯狂的平安需要，将它的自正在抱负抛到了九霄云外。两边的彼此责备并非完全空穴来风。
正在做者看来，冷和后世界虽然反正在履历灭上述变化，但1776年和1789年思惟非常庞大的力量还近未干涸凋敝，它迫使西方平易近从国度不竭对其政乱实践进行从头修反。
20世纪初，欧洲歌舞升平。俄然，拿破仑和让之后雄踞文明之巅近百年的欧洲落入野蛮的深渊。正在文明的讴歌声外开启的20世纪，沦为和让的世纪。
从1914年到1949年，欧洲接连履历两场惨烈的大和，铁了心要自我扑灭。那是大紊乱的时代，也是大变化的时代，两次大和之后，正在地狱行了一逢的欧洲试图正在废墟上更生，新欧洲的轮廓逐步清晰。正在那段令人和栗的汗青之后，我们所糊口的世界反带灭它的烙印前行。
伊恩·克肖，英国国度学术院院士、王家汗青学会会员、20世纪德国史博家。著无希特勒迷思、两卷本希特勒传和命运攸关的抉择：1940—1941 年间改变世界的十个决策等。2002 年，他由于正在汗青学方面的贡献而获封为爵士。
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